【備考2023年高考作文】全國(guó)名校模擬高考作文題立意專家解析49

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“蹄疾步穩(wěn)”指馬跑得很快同時(shí)很平穩(wěn)，可引申為速度快并且很穩(wěn)。蹄疾步穩(wěn)方能行遠(yuǎn)。然而在實(shí)際生活中，有的“蹄疾”卻“步不穩(wěn)”，為了盡早見成效，急于求成，結(jié)果事與愿違；有的“步雖穩(wěn)”但“跑得慢”，亦步亦趨、拖沓滯后，最終錯(cuò)失良機(jī)。

以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

【文題解析】：

（1）分析材料。

作文提供的材料共有三句話。第一句，解釋“蹄疾步穩(wěn)”的意思，既提供了該詞的本義，也提供了該詞的引申義，在釋詞的同時(shí)凸顯了“快而穩(wěn)”這一核心概念。第二句，闡述“蹄疾步穩(wěn)”的作用，“蹄疾步穩(wěn)”是“行遠(yuǎn)”的條件與前提，馬要“行遠(yuǎn)”就要做到“蹄疾步穩(wěn)”。第三句，承接第二句，是對(duì)第二句的補(bǔ)充闡述，點(diǎn)出了實(shí)際生活中存在的兩種問(wèn)題，一是“快而不穩(wěn)”導(dǎo)致事與愿違，材料揭示造成這一問(wèn)題的原因在于“早見成效，急于求成”的心態(tài)；二是“穩(wěn)而不快”導(dǎo)致錯(cuò)失良機(jī)，同樣，材料也揭示了“求穩(wěn)”心態(tài)的實(shí)質(zhì)是缺少創(chuàng)新、領(lǐng)先的意識(shí)與擔(dān)當(dāng)。

材料的傾向性非常明顯，提倡“快而穩(wěn)”，力避“快而不穩(wěn)”與“穩(wěn)而不快”。材料告訴我們要實(shí)現(xiàn)“行遠(yuǎn)”的目標(biāo)，就要“快而穩(wěn)”，“快而不穩(wěn)”與“穩(wěn)而不快”都妨礙目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

（2）要求分析。

材料導(dǎo)引語(yǔ)“以上材料對(duì)我們具有啟示意義”，告訴我們本次作文還是啟示類作文，但是又不同于2021年新高考卷“體育之效的強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化”與2022年新高考卷的圍棋之道，這兩年高考作文寫作時(shí)需要考生由體育、圍棋之理去分析社會(huì)、人生之事實(shí)問(wèn)題，帶有一定的比喻意味；而本次作文借對(duì)詞語(yǔ)的解釋，直接告訴我們一個(gè)道理。寫作時(shí)，仍然需要將材料闡述的道理，落腳在具體的社會(huì)、人生問(wèn)題上；或者說(shuō)要用社會(huì)、人生具體問(wèn)題，去闡述論證材料闡述的道理。

“對(duì)我們具有啟示意義”，我們可以進(jìn)一步思考，對(duì)我們哪些方面具有啟示意義？將問(wèn)題具體化。如談“我們”青少年成長(zhǎng)、做事、為文、學(xué)習(xí)、讀書等；當(dāng)然也可以談社會(huì)問(wèn)題，如社會(huì)發(fā)展、改革、防疫等?？傊?，要將論述放到實(shí)處，放到生活現(xiàn)實(shí)中，放到人生成長(zhǎng)上，具體問(wèn)題具體分析，避免泛泛而談。

（3）確定觀點(diǎn)。

材料已經(jīng)明確了觀點(diǎn)，即要快而穩(wěn)，毋一味貪快求穩(wěn)。寫作時(shí)要立定快而穩(wěn)，批駁“貪快”“求穩(wěn)”兩種錯(cuò)誤心態(tài)。

觀點(diǎn)明確雖然限定了學(xué)生思考，但是將材料的道理鏈接到具體的人生、社會(huì)上，這又給學(xué)生提供了較為寬闊的寫作空間。

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

李瑞珺導(dǎo)演作品《隱入塵煙》以甘肅花墻子村為原型，講述了西北農(nóng)村兩個(gè)被各自家庭拋棄的農(nóng)村夫婦在日復(fù)一日的耕耘中相濡以沫的故事，是完成度極高的鄉(xiāng)土電影。電影已經(jīng)上映，受到了一致好評(píng)，該電影也是2022年度截至目前豆瓣最高分的華語(yǔ)院線電影，同時(shí)也入圍了柏林國(guó)際電影節(jié)主競(jìng)賽單元。部分電影愛(ài)好者認(rèn)為，“優(yōu)質(zhì)的‘苦難內(nèi)容’確實(shí)打動(dòng)人，確實(shí)能引人思考”“苦難的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)喜劇的淺薄”“苦難是中國(guó)故事中不可或缺的一部分，只有這樣我們才不會(huì)沉浸在自己制造的美夢(mèng)之中”。但網(wǎng)上也出現(xiàn)了一些質(zhì)疑，“打造出了苦、丑、窮的不存在的中國(guó)的形象”“電影偽造苦難的中國(guó)故事，無(wú)恥諂媚西方”“販賣中國(guó)人的苦難，好讓導(dǎo)演得獎(jiǎng)”。

作為新時(shí)代青年的你如何看待這樣的中國(guó)故事？又該如何書寫中國(guó)故事呢？

請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料圍繞“苦難”這一關(guān)鍵詞，對(duì)近期的熱門電影《隱入塵煙》進(jìn)行了評(píng)論。但審題時(shí)需注意，不能僅僅針對(duì)“苦難”本身去理解，而是應(yīng)先關(guān)注到“如何看待這樣的中國(guó)故事？又該如何書寫中國(guó)故事呢？”這一要求，在這一大框架下思考如何看待與書寫“中國(guó)的苦難”這一問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，電影中有鐵和貴英夫婦的現(xiàn)實(shí)處境是糟糕的、苦難的（這也曾經(jīng)是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)境況），但面對(duì)這樣的命運(yùn)，他們依舊與土地為伴，辛苦勞作，在窘悶的生活中相互作樂(lè)。他們?cè)诳嚯y中汲取養(yǎng)分，展現(xiàn)出抽芽生根的生命力，令人動(dòng)容，這也是電影真正想表達(dá)出的主題。所以，不管是看待中國(guó)故事中的苦難還是書寫中國(guó)故事中的苦難，重點(diǎn)都不能僅僅放在苦難本身，而只能把它作為背景，重點(diǎn)展現(xiàn)人們努力掙脫苦難努力奮斗，或雖在苦難中卻依然有情有愛(ài)的中國(guó)故事。

寫作時(shí)，對(duì)待如何看待書寫苦難的中國(guó)故事這一問(wèn)題，可以針對(duì)這部影片的真實(shí)性和年代感進(jìn)行適當(dāng)批評(píng)，也可以指出影片只是把苦難作為背景而非主要描寫對(duì)象，從而說(shuō)明敢于展露中國(guó)過(guò)去的苦難，才能讓世界在對(duì)比中更加理解今日的中國(guó)故事，這也能幫助我們以更加自信開放的態(tài)度去書寫今日中國(guó)故事。對(duì)此，作文就很自然地轉(zhuǎn)入下一個(gè)話題：如何書寫中國(guó)故事？針對(duì)“書寫什么內(nèi)容”這一問(wèn)題，應(yīng)指明不向命運(yùn)低頭，勇敢接受苦難磨礪，在苦難中仍不放棄愛(ài)與希望等。針對(duì)“用什么書寫、怎么書寫”這一問(wèn)題，可以說(shuō)明藝術(shù)來(lái)源于生活，不是只有建立豐功偉績(jī)的人才會(huì)被歷史銘記，才值得書寫。今日我們書寫中國(guó)故事，應(yīng)將更多筆墨放在像有鐵、貴英這種極少出現(xiàn)在銀幕上的耕耘形象（小人物、失語(yǔ)者等），給予他們無(wú)差別的關(guān)懷。他們的故事寫好了，整個(gè)中國(guó)故事才算真正地寫好。

參考立意：

1.書寫艱難困苦，玉汝于成的中國(guó)故事。

2.書寫中國(guó)故事，重點(diǎn)應(yīng)在愛(ài)與關(guān)懷。

3.苦難只是背景，不懈奮斗的生命力才是中國(guó)故事主旋律。

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

東坡先生有言：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！笨梢姡粋€(gè)人在生活中為了有所“取”，就必然會(huì)有所“棄”。

請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料中，蘇東坡的詩(shī)句首先以“無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗”的評(píng)價(jià)，寫出了他對(duì)于美德與美食、物質(zhì)與精神的取舍。在他的認(rèn)知中，一個(gè)人應(yīng)該選擇思想品格和精神境界，舍棄那些外在的物質(zhì)享受、榮譽(yù)地位等。因?yàn)?，只要有了高尚的情操，就?huì)有松柏的孤直，梅竹的清芬，不畏強(qiáng)暴，直道而行，卓然為人；反之，就會(huì)汲汲于名利，計(jì)較于得失，隨權(quán)勢(shì)而俯仰，視風(fēng)向而轉(zhuǎn)移，俗態(tài)媚骨，丑行畢現(xiàn)。所以，材料第二句雖然給出了關(guān)于“取”與“棄”的兩難選擇，但對(duì)于我們應(yīng)該“取”什么、“棄”什么，早已給出了答案。

寫作時(shí)，可以首先引出論題，也就是材料第二句話的內(nèi)容——魚與熊掌不可兼得。然后，展開對(duì)應(yīng)該選擇什么和舍棄什么的思辨性討論。比如，可以討論我們個(gè)人是寧可甘于清貧也要守住自己的氣節(jié)，還是不擇手段地追求財(cái)富地位；可以討論我們應(yīng)該選擇那些志同道合的朋友，還是那些能給我么帶來(lái)實(shí)際效益的朋友；也可以討論我們應(yīng)該追求個(gè)人利益，還是以國(guó)家榮譽(yù)為上。當(dāng)然，到底選擇何者，答案是顯而易見的。而在最后，還可進(jìn)一步指出，取舍是表象，堅(jiān)守是本質(zhì)。支撐我們做出取舍的，應(yīng)該是堅(jiān)守本心，不為外物干擾，選擇自己的正確方向。人生都會(huì)面臨各種各樣的取舍，無(wú)論做出怎樣的取舍，背后都能體現(xiàn)出一個(gè)人的價(jià)值觀念、道德操守。

參考立意：

1.舍小家為大家。

2.寧愛(ài)君子之交淡如水。

3.取舍之間，彰顯本心。

4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：史鐵生說(shuō)：“紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。而且不能簡(jiǎn)單，務(wù)要復(fù)雜些才好?！瓘膹?fù)雜的過(guò)程看生命艱巨的處境，以享隆重與壯美?！?/p>

材料二：現(xiàn)代社會(huì)有不少人主張極簡(jiǎn)主義，即在生活中擁有盡量少的東西，只保留我們真正不可或缺的東西，讓我們將更多的精力用于對(duì)我們來(lái)說(shuō)真正重要的東西或有意義的東西。與此類似理念，還有“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余沒(méi)用的東西；離，脫離對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念。

作為新時(shí)代的高中生，對(duì)此又有怎樣的看法呢？請(qǐng)以“復(fù)雜與簡(jiǎn)單”為話題寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：

這是一道話題作文題。

材料旨在引導(dǎo)學(xué)生在當(dāng)下的社會(huì)風(fēng)氣中，思考生活或生命本真。審題時(shí)我們要思考如下幾個(gè)問(wèn)題：史鐵生先生說(shuō)的“復(fù)雜”具體指的是什么？和他人指的“簡(jiǎn)單”有什么樣的矛盾？極簡(jiǎn)主義和斷舍離的本質(zhì)在材料中到底指的是什么？什么才是不可或缺和真正有意義的東西？該怎么定義？史鐵生的觀點(diǎn)是，在真正有意義的事情上不懼過(guò)程的復(fù)雜，從復(fù)雜中體會(huì)生命艱巨，享受隆重壯美?！皹O簡(jiǎn)主義”和“斷舍離”是脫離對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念，把更多的精力放在對(duì)我們真正有意義有價(jià)值的東西上面，刪繁就簡(jiǎn)。

有人主張復(fù)雜，有人主張簡(jiǎn)單，看似矛盾，實(shí)則可兼容：復(fù)雜不一定是物質(zhì)的豐厚、形式的繁雜，它可能是情感的寄托，是習(xí)俗的傳承；極簡(jiǎn)也不一定是什么都不要，它更強(qiáng)調(diào)的是在物質(zhì)豐厚的時(shí)代里的那種撥開迷障見本質(zhì)的識(shí)見和能力，以物質(zhì)之簡(jiǎn)得精神之盈。也就是說(shuō)：復(fù)雜也好，簡(jiǎn)單也好，不同的只是表象，其實(shí)都通向精神之富有。

考生可從單一角度立意，更傾向于“復(fù)雜”或“簡(jiǎn)單”都可以；也可以通過(guò)表象直達(dá)本質(zhì)，取其共同點(diǎn)立意。

寫作時(shí)可以先分析史鐵生關(guān)于“復(fù)雜”的看法，明確有些東西確實(shí)不能怕復(fù)雜，應(yīng)該通過(guò)復(fù)雜體現(xiàn)隆重，如接回第九批抗美援朝戰(zhàn)士的遺骨，“南京大屠殺”紀(jì)念日，這些儀式應(yīng)該復(fù)雜而不能簡(jiǎn)化；然后分析極簡(jiǎn)主義和斷舍離的本質(zhì)，現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)極大豐富，如果過(guò)于沉迷與物質(zhì)享受，會(huì)消耗我們的經(jīng)歷，頹廢我們的志氣，因而他們倡導(dǎo)的生活方式很有意義，甚至我們可以通過(guò)先賢孔子、老子的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)享受對(duì)于精神追求有時(shí)候確實(shí)是有礙的；最后探討這兩種生活態(tài)度的本質(zhì)，都是擺脫物質(zhì)的束縛，追求精神的豐富，這就啟發(fā)我們，什么是必須復(fù)雜的，什么是應(yīng)該簡(jiǎn)約的。

參考立意：

1.復(fù)雜以享隆重，感悟生命壯美。

2.物質(zhì)極簡(jiǎn)成就精神豐盈。

3.各有其用，生命兼美。

5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“中國(guó)印記”是中國(guó)文化的獨(dú)特標(biāo)記。它蘊(yùn)藏在“梅蘭竹菊”的風(fēng)骨中；散發(fā)在“筆墨紙硯”的底蘊(yùn)里；鐫刻在“萬(wàn)里長(zhǎng)城”的脊梁上；騰飛在“天問(wèn)一號(hào)”的夢(mèng)想里……小到一草一木，大到國(guó)之重器，都可能是“中國(guó)印記”的載體。同樣，每個(gè)人的家鄉(xiāng)也有自己的印記。在你心中，哪一種物承載著獨(dú)特的“中國(guó)（家鄉(xiāng)）印記”？圍繞它，曾發(fā)生怎樣的故事、觸發(fā)你怎樣的情感呢？

請(qǐng)以“我心中的中國(guó)印記”或“我心中的家鄉(xiāng)印記”為題，寫一篇記敘文或散文。

要求：1.思想健康。2.記敘文有完整的敘事情節(jié)，有細(xì)節(jié)描寫，內(nèi)容充實(shí)；散文對(duì)“物”有具體描寫，突出特征，抒發(fā)情感。3.語(yǔ)言流暢，書寫清晰。4.不少于800字。

【文題解析】：

這是一道命題作文題。

“我心中的中國(guó)印記”，中心詞是“中國(guó)印記”，應(yīng)該是能展現(xiàn)中國(guó)特點(diǎn)的東西，一種是有形的印記，比如極具中國(guó)特色的文化標(biāo)志、傳統(tǒng)手工藝、建筑、人文風(fēng)光等；一種是無(wú)形的符號(hào)，比如傳統(tǒng)思想、現(xiàn)代思潮、社會(huì)理念等。“我心中的”是“中國(guó)印記”的修飾語(yǔ)，考生應(yīng)該在對(duì)一件或幾件事情的敘述中突出中國(guó)最具特色的東西。同理，“我心中的家鄉(xiāng)印記”，中心詞是“家鄉(xiāng)印記”，應(yīng)該是能展現(xiàn)家鄉(xiāng)特點(diǎn)的東西，可以是有形的印記，如家鄉(xiāng)的風(fēng)物，也可以是無(wú)形的符號(hào)，如家鄉(xiāng)人的精神風(fēng)貌。

從材料來(lái)看，材料指明“中國(guó)印記”是中國(guó)文化的獨(dú)特標(biāo)記，這表明考生所寫的“中國(guó)印記”要能展現(xiàn)中國(guó)文化特點(diǎn)，接著指出這印記的載體，如“梅蘭竹菊的風(fēng)骨”，如“筆墨紙硯的底蘊(yùn)”，如“萬(wàn)里長(zhǎng)城的脊梁”，如“天問(wèn)一號(hào)的夢(mèng)想”，這些都是可以寫作的內(nèi)容。

從文體來(lái)看，要求寫作記敘文或散文，這就要求考生寫作的時(shí)候要有文體意識(shí)，切忌文體不明。表達(dá)方式的運(yùn)用方面要優(yōu)先表現(xiàn)為記敘、描寫和抒情。

行文構(gòu)思上，可以開篇描述一樣或幾樣能體現(xiàn)中國(guó)或家鄉(xiāng)特色的物體，如傳統(tǒng)的鳳冠，如筆墨紙硯，接著通過(guò)具體事件展現(xiàn)該物體身上呈現(xiàn)出的中國(guó)特色，如思想，如精神，最后收束全篇，再次點(diǎn)題“這就是中國(guó)印記或家鄉(xiāng)印記”。

參考立意：

1.中國(guó)印記，從古至今綿延不絕。

2.中國(guó)印記標(biāo)志著大國(guó)崛起。

3.每個(gè)中國(guó)人都能留下中國(guó)印記。

4.中國(guó)印記引領(lǐng)時(shí)代潮流。

5.讓世界正視中國(guó)印記。

6．家鄉(xiāng)話中的鄉(xiāng)土情。