中國春節(jié)民俗文化用品
習(xí)俗-寫桃符
東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》說:“《黃帝書》稱上古之時,兄弟二人,曰荼,曰郁,住度朔山上桃樹給剛流運段息村異歷啊記下,簡百鬼,鬼妄入,援以葦索,執(zhí)以食虎。于是,縣官以臘除夕,飾桃人垂葦索虎畫于門,效前事也。”桃符最初書寫二神的名字或描狀繪圖像,后來演變?yōu)闀鴮懠檎Z,進(jìn)而發(fā)展成為對偶的詩句。這就是造紙術(shù)產(chǎn)生之前的對聯(lián)了。同堅計巖時,也說明至少在東漢時參導(dǎo)念變風(fēng)境已盛行春節(jié)掛桃符的風(fēng)俗。
門神像,據(jù)說起源飛酸晶及放及蒸絕配采于桃符。“桃符”,是懸掛在大門兩旁的長方宣能濃眾利價羅形桃木板。據(jù)《后漢書·禮儀志》說,桃符長六寸,寬三寸,桃木板回衣都條書延上書“神荼”、“超郁壘”二神。“正月一日,造桃符著戶,名仙木,百鬼所畏油映末斷求再列多團(tuán)魚衡。”所以,清代《燕京時歲記》上說:“春聯(lián)者,即桃符也。”
到了五代,桃符上開始出現(xiàn)聯(lián)語,代替了神荼和郁壘的名字,人們一般都在上面寫上一些吉利的詞句。宋太祖乾德二年后蜀君主孟昶于除夕擴(kuò)帶給趙烈住鋼能令學(xué)士幸寅遜題桃符志喜,蜀主對學(xué)士所題詞語不滿承合意,即揮毫?xí)鴮懥恕靶履昙{余慶,嘉節(jié)號長春”。孟昶的題詞改變了傳說中桃符的內(nèi)容與性質(zhì),使桃符由原來驅(qū)鬼的桃木牌變?yōu)楸磉_(dá)某種思想的特殊文體——聯(lián)語。有些專家認(rèn)為孟昶的題詞是我國的第一副春聯(lián)。
明太祖朱元璋建都南京,為慶賀開國立業(yè),在除夕時傳旨,公卿士庶門上些須貼春聯(lián)一幅。這種把“題桃符”變成張貼春聯(lián)的習(xí)俗,一夜之間,由官廷豪門推廣到了百姓門戶。第二天清早(大年初一),葉具鋼劃動奏女征朱元璋微服出行,漫步大街小巷,鑒賞春聯(lián)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有一屠戶人家因沒錢買紙所以沒貼春聯(lián)時,他便命人取來紙墨,當(dāng)下?lián)]毫,為屠戶題下一聯(lián):雙手劈開生死路,一刀斬斷是非根。