中華楹聯博大精深，源遠流長，歷史悠久，已經有上千年的歷史，是我國文學的一朵奇葩！楹聯原是指懸掛在楹柱上的聯語，俗稱對聯、對子，后來發展為對所有對聯的一種雅稱。然而，楹聯這一文學體裁，不是一朝一夕形成的，必須經歷漫長的歷史才形成的，下面小編就來淺談楹聯的起源與發展。

一、楹聯的前身

在楹聯真正出現之前，房門左右懸掛的是桃符，桃符其實就是桃木板，上面寫著“郁壘、神荼”，傳說中的桃符就是用來鎮壓惡鬼的，而郁壘與神荼就是兩位專治惡鬼的神將，每逢春節人們便在桃木板上寫上“郁壘、神荼”懸掛于大門左右，以驅鬼辟邪，時至今日有的祖祠大門還有這種做法，“郁壘、神荼”就是兩位門神。

二、楹聯的發展

到了隋唐時期，楹聯從之前的駢句到了成熟，唐朝是詩的國度，特別是律詩的興盛，諸多騷人墨客喜歡對句，在知名詩人的參與推動下，楹聯藝術得到了弘揚。比如：

李白題岳陽樓聯：

“天水一色，風月無邊”

杜甫題諸葛亮故居聯：

“三顧頻繁天下事，兩朝開濟老臣心”

駱賓王題杭州觀：

“樓觀滄海日，門對浙江潮”

等等，皆是膾炙人口，流傳千古。

三、春聯的雛形

五代時期，“郁壘、神荼”的神像逐漸從桃符上消失了，取而代之的是聯語，后蜀主孟昶是公認的春聯鼻祖，他親筆在桃木板上題寫：

新年納馀慶，佳節號長春

可以說是開創了春聯的先河，這種做法慢慢地傳入民間，據《宋史 蜀世家》記載：后蜀主孟昶“每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右”，自此春聯有了雛形，并得到廣泛的推廣。

到了兩宋時期，民間新年時懸掛春聯已經得到普遍應用，王安石有詩曰：“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”，這是時代的真實寫照。宋代時期楹聯的范圍有所擴展，已普遍應用于名勝古跡、寺院、書房等，比如陸游自題書房聯：“萬卷古今消永日，一窗昏曉話流年”，其工巧可見一斑。

四、楹聯的鼎盛

到了元朝，楹聯經歷了短暫的冷落，這是大環境造就的，元朝統治者為外族，對漢族文化不夠重視，加之長期征戰，國無寧日，文化自然受到打擊而顯得冷落。

而到了明朝時期，楹聯可謂迎來了春天，由于統治階級對楹聯的重視，還曾將其列入科舉考試中，因此楹聯盛極。朱元璋是楹聯高手，筆下有許多佳聯，如曾寫一聯贈與徐達：

破虜平蠻，功貫古今人第一；

出將入相，才兼文武世無雙。

這樣便自上而下跟風，楹聯得到了極大的推動普及，上至達官貴人，下至尋常百姓，無不知曉楹聯。明朝的江南四大才子把楹聯推向了一個新的高潮。

清代可謂是楹聯的繁榮期，是前所未有的，此時期也涌現了不少膾炙人口的名聯佳對。乾隆皇帝自己也寫下了不少佳聯妙對，比如他為自己七十大壽自題聯：“七旬天子古六帝; 五代曾孫余一人”，非常巧妙，諸多楹聯著作也是在這時期形成的。

時至今日，楹聯可謂長盛不衰，聯人承先啟后，繼續弘揚中華傳統文化，猶如一朵奇葩，散發著芬芳。

接下來，將介紹有關楹聯的基本知識、禁忌等常識，敬請留意！